【第1篇】個(gè)人讀書心得三國(guó)演義心得怎么寫800字

滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空;青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢;古今多少事，都付笑談中。這首流傳千古的詩(shī)乃是北宋大文豪蘇軾的《水調(diào)歌頭》?；叵胫袊?guó)華夏古韻的歷史，大多“分久必合，合久必分”，我似乎感覺到承載著一個(gè)朝代的凝重歷史車輪滾滾駛來(lái)。終于，在元朝明初，一個(gè)人——羅貫中用筆演繹了那段歷史，也因此成就了自己。

《三國(guó)演義》是我國(guó)歷史上第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，它將歷史事實(shí)與藝術(shù)虛構(gòu)的手法融為一體，開創(chuàng)了長(zhǎng)篇小說(shuō)一派的先河，在我國(guó)小說(shuō)發(fā)展史上占據(jù)重要地位。品讀三國(guó)，掩卷凝思，一個(gè)個(gè)英杰才俊在我腦海中翻騰：一方霸主如曹操、孫權(quán)、劉備、袁紹;博學(xué)多才的諸葛亮、龐統(tǒng)、徐庶、張昭;驍勇善戰(zhàn)的關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠、呂布等等。這些人或奸詐，或忠厚，或暴躁，或機(jī)智，形態(tài)各異，不勝枚舉，他們身上的英雄氣概渲染著一代又一代雄健的國(guó)民，久久難以消逝。展開三國(guó)風(fēng)云歷史，最值得一提的要數(shù)聞名遐邇的“赤壁之戰(zhàn)”。精彩的草船借箭突顯諸葛軍師“上至天文，下至歷史”的神才謀略;周瑜打黃蓋，一個(gè)愿打一個(gè)愿挨，赤膽忠心的大將黃蓋為保全大局，不惜上演苦肉計(jì)，假降曹操，為火燒赤壁告捷打下頭陣;還有風(fēng)流倜儻的大都督周瑜，雖足智多謀、英姿勃發(fā)，只可惜心胸狹窄，最后大業(yè)未成身先去，活活氣死在江東。

《三國(guó)演義》能夠成為中國(guó)四大名著之一，被列入華夏歷史文化的瑰寶，除了其在文學(xué)上不菲的價(jià)值之外，它通篇所詮釋的一個(gè)“義”字才是令其流芳百世的靈魂所在?！疤覉@三結(jié)義”的兄弟情義，諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的君臣忠義，義薄云天的關(guān)云長(zhǎng)“溫酒斬華雄”“華容道義釋曹操”，各路英雄、各種英才都在“義”中盡抒情懷。“義”作為中國(guó)儒家所稱頌的古人做人的基本美德之一，在當(dāng)今越來(lái)越注重現(xiàn)實(shí)的社會(huì)更是難能可貴了?！度龂?guó)演義》是一路英雄演繹的千古絕唱!

【第2篇】紅樓夢(mèng)讀書個(gè)人心得體會(huì)1200字怎么寫1250字

結(jié)構(gòu)宏嚴(yán)謹(jǐn)，闡述了寶黛兩位叛逆者的愛情故事，也告訴我們物極必反，天下無(wú)不散之筵席的歷史趨勢(shì)。深刻的揭露和批判了封建社社會(huì)種種黑暗和腐朽。

都道是金玉良緣，俺只念木石前盟，空對(duì)著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙妹寂寞林。這位被其父親稱作惡名昭著的混賬東西，為他的愛情奮不顧身，寧愿做和尚對(duì)黛玉的思念，也不愿成為循規(guī)蹈矩的服從者。寶玉曾經(jīng)說(shuō)過，女兒是水做的，男子是泥般渾濁不清。我亦欽佩他這般癡情，敢愛敢恨，塑寫那悲壯的愛情故事，敢于與命運(yùn)作斗爭(zhēng)，這何嘗不是我們學(xué)習(xí)的榜樣?

兩彎似蹙非蹙煙籠眉，一雙似喜非喜的`含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。比較比干多一竅，病如西子勝三分。這位紅粉麗人亦有著與寶玉般叛逆，卻比寶玉多幾分孤僻。顰兒如荷花般纖塵不染，堅(jiān)貞純情，才學(xué)橫溢。我更加欣賞的，是她那無(wú)與倫比的豐富而于優(yōu)美的精神世界?！盎ㄩ_花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?”她的詩(shī)寥落憂傷，氣壓群芳。無(wú)論是少年聽雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫意，還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解悟的幽情，無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。一句“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?”訴說(shuō)她內(nèi)心的愁苦，紅粉癡戀最終難抵香消玉殞。“一縷香魂隨風(fēng)去，三更不曾入夢(mèng)來(lái)。”為自己的愛情畫上圓滿的句號(hào)，我已落下同情之淚，為她的悲劇命運(yùn)感到痛心，也為她的藝術(shù)魅力感到心醉神迷?？v然她與寶玉未能圓滿地在一起，但他們愛亦是達(dá)到頂峰，如同詩(shī)意的漣漪，成為絕世佳唱。

都到黛玉是悲劇，我言寶釵亦不遜于此。比起黛玉，我更痛心于寶釵。剛品讀寶釵時(shí)，我認(rèn)為她是以個(gè)名副其實(shí)的“小三”。她插進(jìn)了原本不屬于她的愛情，以黛玉的名義嫁給了寶玉?？吹竭@，我狠狠地走咒罵她“小三”、“狐貍精”。但當(dāng)我看完全書，我對(duì)她產(chǎn)生了痛心的感覺，為她感到憐憫。寶釵也是一個(gè)形容嬌美，聰敏絕頂?shù)钠媾?，但她比黛玉多了幾分沉靜寬厚。她處世更圓滑，亦不遜于王熙鳳。在賈府，她比黛玉更為得人心，她是個(gè)麻木的人。心中謹(jǐn)記著那冷酷的綱常，處處行動(dòng)要三思，她是封建禮教的犧牲品?！翱蓢@停機(jī)德，堪憐詠絮才”這是對(duì)她一生的寫照。她嫁給一個(gè)并不愛她的人，最終亦是獨(dú)守空房，寂寞落淚，紅顏易老，人去樓空，真真可嘆“玉帶林中掛，金簪雪中埋。”當(dāng)她聽聞寶玉做和尚后，她亦不落淚，反倒勸慰王夫人，得來(lái)稱之為“絕世好媳婦?！彼钦娴牟煌葱膯?不，她已經(jīng)完全麻木了，得來(lái)的是行尸走肉的身軀。她的一生被命運(yùn)操控著，是個(gè)循規(guī)蹈矩的服從者。黛玉雖悲，但她還有一段驚天動(dòng)地的愛情。相比之下，寶釵的悲涼亦添加幾分，她亦是《紅樓夢(mèng)》中最悲劇的人物，令人憐憫的人。

今風(fēng)塵碌碌，縱觀大觀園，忽念及當(dāng)日所有之女子，一一細(xì)考較去，覺其行止見識(shí)皆出于我之上。這是曹先生對(duì)《紅樓夢(mèng)》的評(píng)價(jià)，是啊!《紅樓夢(mèng)》是在演繹著歷史的趨勢(shì)，是對(duì)封建黑暗社會(huì)反射，聽聽《紅樓夢(mèng)》的聲音那不變的詠嘆調(diào)，讓我學(xué)到了他們的精神與不朽。

窗外的雨聲，淋淋瀝瀝，憂傷精密的雨之呢喃，仿佛是你千年不變的詠嘆調(diào)……

【第3篇】個(gè)人堂吉訶德讀書心得怎么寫750字

《堂吉訶德》的悲劇在于它肢解了曾經(jīng)神圣的道德觀念，而這種肢解是建立在一個(gè)個(gè)沉重的矛盾之上的：要消滅即將衰亡的虛偽的騎士道，卻設(shè)計(jì)了一個(gè)柔弱但真誠(chéng)的衛(wèi)道士。好在堂吉訶德奉行的不是虛偽的騎士道，不是道貌岸然的道德欺騙，而是人們久違了的一種精神：對(duì)上帝的無(wú)限忠誠(chéng)，對(duì)愛情的至死不渝。

當(dāng)堂吉訶德開始為自己的精神家園而戰(zhàn)時(shí)，真正意義上的騎士道早就被虛偽的道德所滲透演變，而世俗的價(jià)值觀已經(jīng)猶如一艘笨重的航空母艦，從對(duì)上帝的忠誠(chéng)、對(duì)英雄的崇敬轉(zhuǎn)向了對(duì)個(gè)體價(jià)值的追求。就這點(diǎn)而言也是我們今天有很多反思的。我們暫且不去討論新教倫理對(duì)社會(huì)發(fā)展是否有推動(dòng)力量，只要想想，當(dāng)人們舉著張揚(yáng)個(gè)性的大旗從中世紀(jì)解放出來(lái)的若干年后，人們不是又一次產(chǎn)生了信仰的需求嗎?我們可以說(shuō)這是歷史的波浪式前進(jìn)和螺旋式上升，但由此我們也可以發(fā)現(xiàn)，堂吉訶德以及堂吉訶德式的口號(hào)可以一言以蔽之--不合時(shí)宜。

堂吉訶德是很好笑，但現(xiàn)實(shí)中不也有和他一樣的人嗎?他們妄想著，結(jié)果害了別人也害了自己。

笑著至于我們也該反省下自己，別讓自己成為下一個(gè)堂吉歌德。在這里我想到我博客寫的一段話也許就是回顧這篇名著的體會(huì)：其實(shí)每個(gè)人都可以看的很遠(yuǎn)，但當(dāng)他們真的要揚(yáng)帆起航的時(shí)候，卻又不得不將目光收回，用以應(yīng)付眼前莫測(cè)的海面。于是，當(dāng)人們正為自己以嫻熟的技巧躲過一處處急流暗礁而高興時(shí)，卻不知我們?cè)缫哑x了理想的航向。人生就是這樣，從一個(gè)不是起點(diǎn)的起點(diǎn)，駛向一個(gè)不是終點(diǎn)的終點(diǎn)。

讀這部作品時(shí)，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)的淋漓盡致，其性格是復(fù)雜的，他一方面脫離現(xiàn)實(shí)，老是耽于幻想，對(duì)自己的力量和現(xiàn)實(shí)估計(jì)不足，屢遭失敗。但在另一方面他的動(dòng)機(jī)純真善良，他立志鏟除世間的惡魔，反對(duì)壓迫，鋤強(qiáng)扶弱，充滿了無(wú)私無(wú)畏的精神，他的議論總是情形而深刻，明確而富有哲理。

【第4篇】三國(guó)演義的個(gè)人讀書心得怎么寫850字

放下沉甸甸的《三國(guó)演義》，那淋漓盡致的情節(jié)、拍案叫絕地計(jì)謀，還是余音繞梁，豐富的句子、富有表達(dá)性的好詞佳句，都深深在我腦子里扎了根。

讀了《三國(guó)演義》一書，使我受益匪淺。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。《三國(guó)演義》刻劃了近200個(gè)人物形象，其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備……但是在這些人物中最喜歡的還是諸葛亮。被稱為是儒家倫理型的理想人物，他的“才”?！皩W(xué)”?！白R(shí)”都注入了“仁政”的道德內(nèi)容，他有獨(dú)特的人格，擇梧而棲，擇主而事，他盡忠于劉備，盡忠于蜀漢，最后中獻(xiàn)身于統(tǒng)一的大業(yè)中。“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”隨著蜀漢的衰亡悲劇，他也成了悲劇人物!

再說(shuō)關(guān)羽，他也是留下印象最深的人物之一，他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠啊。

還有猛將張飛，長(zhǎng)坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴(yán)顏，可謂功不可沒，只可惜關(guān)羽一死，便失去理智，不務(wù)正業(yè)，無(wú)故鞭打士兵，導(dǎo)致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國(guó)七十五萬(wàn)大軍的性命，使蜀國(guó)狀況一落千丈。相反，魏國(guó)名將司馬懿對(duì)諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂觀，使一代奇才諸葛亮無(wú)計(jì)可使，以病死五丈原為告終。可見當(dāng)遇見悲傷、痛苦、氣憤的事情時(shí)，應(yīng)該理智地控制情緒，用樂觀的態(tài)度去戰(zhàn)勝它，如果意氣用事，后果將不堪設(shè)想。

總而言之，《三國(guó)演義》可以說(shuō)是四大名著中的精品小說(shuō)。作者在用筆上不僅有實(shí)寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，而且采用了沿線索來(lái)記敘的文學(xué)手法。它的社會(huì)影響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了它的文學(xué)價(jià)值。它留給我們青少年，乃至于整個(gè)中華民族的意義是深遠(yuǎn)的。

學(xué)習(xí)三國(guó)演義，我們就應(yīng)該學(xué)習(xí)古代人的長(zhǎng)處，借鑒他們的做法，更好的完善自己，做一個(gè)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有用的人。

【第5篇】關(guān)于黨的個(gè)人讀書心得怎么寫5550字

對(duì)于什么是合格黨員的問題，馬克思主義經(jīng)典作家都曾作過論述。我們黨的歷次代表大會(huì)通過的黨章，也都對(duì)此作了明確的規(guī)定。黨的八大把為提高黨員標(biāo)準(zhǔn)而斗爭(zhēng)作為一項(xiàng)政治任務(wù)來(lái)強(qiáng)調(diào)，以適應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)的需要。黨的十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平同志又提出了執(zhí)政黨的黨員應(yīng)該怎樣才算合格的問題，他認(rèn)為，能夠成為群眾模范的黨員才算合格，否則，就是不合乎黨員的資格、不合乎黨員的條件。胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持不懈地提高黨員素質(zhì)，及時(shí)處置不合格黨員?？梢?，共產(chǎn)黨員作為先進(jìn)分子，應(yīng)該對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，必須成為合格黨員，成為全社會(huì)的先鋒和表率。這一點(diǎn)，自我們黨誕生以來(lái)，也是一直這樣要求的。

這里，讓我們簡(jiǎn)要地重溫一下黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于這個(gè)問題的一些論述：

共產(chǎn)黨員應(yīng)該成為什么樣的人?對(duì)此，***同志指出：共產(chǎn)黨員在政府工作中，應(yīng)該是十分廉潔、不用私人、多做工作、少取報(bào)酬的模范。共產(chǎn)黨員在民眾運(yùn)動(dòng)中，應(yīng)該是民眾的朋友，而不是民眾的上司，是誨人不倦的教師，而不是官僚主義的政客。共產(chǎn)黨員無(wú)論何時(shí)何地都不應(yīng)以個(gè)人利益放在第一位，而應(yīng)以個(gè)人利益服從于民族的和人民群眾的利益。因此，自私自利，消極怠工，貪污腐化，風(fēng)頭主義等等，是最可鄙的;而大公無(wú)私，積極努力，克己奉公，埋頭苦干的精神，才是可尊敬的。一個(gè)共產(chǎn)黨員，應(yīng)該是襟懷坦白，忠實(shí)，積極，以革命利益為第一生命，以個(gè)人利益服從革命利益。無(wú)論何時(shí)何地，堅(jiān)持正確的原則，同一切不正確的思想和行為作不疲倦的斗爭(zhēng)，用以鞏固黨的集體生活;鞏固黨和群眾的聯(lián)系;關(guān)心黨和群眾比關(guān)心個(gè)人為重，關(guān)心他人比關(guān)心自己為重。這樣才算得一個(gè)共產(chǎn)黨員。

對(duì)合格共產(chǎn)黨員的基本要求是什么?周恩來(lái)同志指出：一個(gè)干部、一個(gè)共產(chǎn)黨員的最基本的要求，就是要有革命的熱情，要有朝氣、有干勁。革命熱情一衰退，政治上就要蛻化了。他還強(qiáng)調(diào)，有的同志以為黨內(nèi)的同志什么都好，其實(shí)并不如此。一個(gè)同志一旦入黨，那只是他在組織上入了黨，思想上還不一定完全入黨。每個(gè)黨員都要長(zhǎng)期鍛煉，經(jīng)過千錘百煉才能成鋼，不是一下子就能成功的。

應(yīng)該怎樣才能成為一個(gè)好的共產(chǎn)黨員呢?劉少奇同志指出：我們共產(chǎn)黨員，要有最偉大的理想.最偉大的奮斗目標(biāo)，同時(shí)，又要有實(shí)事求是的精神和最切實(shí)的實(shí)際工作。這是我們共產(chǎn)黨員的特點(diǎn)。如果只有偉大而高尚的理想，而沒有實(shí)事求是的精神和切實(shí)的實(shí)際工作，那就不是一個(gè)好共產(chǎn)黨員，那只能是空想家、空談家或?qū)W究。相反，如果只有實(shí)際工作，沒有偉大而高尚的共產(chǎn)主義理想，那也不是好共產(chǎn)黨員，而是庸庸碌碌的事務(wù)主義者。只有把偉大而高尚的共產(chǎn)主義理想和切實(shí)的實(shí)際工作、實(shí)事求是的精神統(tǒng)一起來(lái)，才能成為一個(gè)好的共產(chǎn)黨員。

在談到 好的共產(chǎn)黨員這個(gè)問題時(shí)，陳云同志指出：中國(guó)共產(chǎn)黨的特色之一，就是它具有不怕困難、犧牲奮斗的作風(fēng)。每個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，必須具有艱苦奮斗的精神，繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。共產(chǎn)黨員不僅在日常工作中要忠實(shí)于黨的決議，而且要在困難中，在生死關(guān)頭時(shí)，忠實(shí)于革命和黨的決議，不僅在有黨監(jiān)督時(shí)，而且要在沒有黨監(jiān)督時(shí)，忠實(shí)于革命和黨的決議;不僅在勝利時(shí)，而且要在失敗時(shí)堅(jiān)持執(zhí)行黨的決議。只有具備這樣堅(jiān)定和頑強(qiáng)的英雄氣概，才配稱為一個(gè)好的共產(chǎn)黨員。

共產(chǎn)黨員的含意是什么?鄧小平同志給出了答案：中國(guó)共產(chǎn)黨員的含意或任務(wù)，如果用概括的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，只有兩句話：全心全意為人民服務(wù)，一切以人民利益作為每一個(gè)黨員的最高準(zhǔn)繩。他的目的是要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義。他在改革開放初期強(qiáng)調(diào)必須重視黨員合格與不合格的問題，指出：我們的黨員現(xiàn)在有一部分不合格。在_期間入黨的新黨員中，有一些因?yàn)橐恢睕]有受到黨的教育，不能成為群眾的模范，不合格。我們有些老黨員長(zhǎng)期很合格，現(xiàn)在也不能成為群眾的模范，不那么合格了。為此，他嚴(yán)肅地提出：我們這個(gè)黨要恢復(fù)優(yōu)良的傳統(tǒng)和作風(fēng)，有一個(gè)黨員要合格的問題。合不合乎黨員的資格，合不合乎黨員的條件，這個(gè)問題不只是提到新黨員面前，也提到一部分老黨員面前了。

在這個(gè)問題上，___同志指出，我們黨這么大的隊(duì)伍要管理好不容易。黨內(nèi)確實(shí)存在一些同黨的性質(zhì)、宗旨不相符的突出問題，如果我們不下最大的決心加以解決，就會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的后果。

進(jìn)入新世紀(jì)，面對(duì)新的任務(wù)和新的要求，共產(chǎn)黨員應(yīng)該成為什么樣的人?對(duì)此，胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中明確指出，廣大黨員、干部要成為實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系的模范，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、科學(xué)發(fā)展觀的忠實(shí)執(zhí)行者、社會(huì)主義榮辱觀的自覺實(shí)踐者、社會(huì)和諧的積極促進(jìn)者。

通過以上簡(jiǎn)要的回顧，我們除了深刻體會(huì)到黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人極其重視建設(shè)一支合格的黨員隊(duì)伍之外，也自然而然地能夠得出這樣一個(gè)結(jié)論：合格黨員是在為黨、國(guó)家和人民的事業(yè)不懈奮斗中成長(zhǎng)起來(lái)的，是在革命、建設(shè)和改革發(fā)展的實(shí)踐中產(chǎn)生的。換一句話說(shuō)就是，合格黨員是做出來(lái)的。

那么，在新的歷史時(shí)期，怎樣做一名合格共產(chǎn)黨員呢?我認(rèn)為，應(yīng)該從以下七個(gè)方面努力。

第一，做一名合格共產(chǎn)黨員，必須加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)。這是做一名合格黨員的必要條件。共產(chǎn)黨員是一個(gè)光榮的稱號(hào)，共產(chǎn)黨員的黨性本質(zhì)上代表著一種崇高的品格和操守。共產(chǎn)黨員要努力加強(qiáng)自己的黨性修養(yǎng)，這是從思想上解決入黨的基礎(chǔ)和前提，是每個(gè)黨員終生的必修課。黨性是什么?黨性是政黨固有的本質(zhì)屬性，是黨的性質(zhì)的集中體現(xiàn)。共產(chǎn)黨員的黨性是黨的先進(jìn)性在黨員身上的具體體現(xiàn)。我們黨的先進(jìn)性，既體現(xiàn)在黨的指導(dǎo)思想、根本宗旨、奮斗綱領(lǐng)、路線政策、組織原則、黨的紀(jì)律、黨的作風(fēng)等方面，又體現(xiàn)在每一個(gè)黨員和黨的干部的理想信念、思想觀念、道德品格以及學(xué)習(xí)、工作、生活等方面。共產(chǎn)黨員從入黨那天起，就要具有并不斷提高黨性意識(shí)，形成堅(jiān)強(qiáng)的黨性。無(wú)論就黨的整體或是黨員個(gè)人來(lái)說(shuō)，維護(hù)黨性、增強(qiáng)黨性，都不可能一勞永逸。這是因?yàn)?，客觀環(huán)境不斷發(fā)生變化，黨員個(gè)人也會(huì)發(fā)生變化，今天合格了，并不代表明天合格，更不能保證永遠(yuǎn)合格;在這個(gè)問題上合格了，在另一個(gè)問題上有可能不合格或不完全合格。所以，共產(chǎn)黨員要在改造客觀世界的過程中不斷改造主觀世界。要深刻理解和自覺落實(shí)我們黨關(guān)于加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的重要思想和要求，在實(shí)踐中解決好修養(yǎng)什么、怎樣修養(yǎng)的問題，形成并保持富有朝氣和活力的自覺修養(yǎng)習(xí)慣，真正做到講黨性、重品行、作表率。

第二，做一名合格共產(chǎn)黨員，必須牢記自我角色，強(qiáng)化黨員意識(shí)。這是做一名合格黨員的基本要求。強(qiáng)化黨員意識(shí)，是對(duì)共產(chǎn)黨員最基本、最起碼的要求，也是保持和發(fā)展先進(jìn)性的一個(gè)重要切入點(diǎn)。黨員意識(shí)，就是黨員對(duì)黨的綱領(lǐng)、性質(zhì)、宗旨以及歷史使命應(yīng)有的觀念和認(rèn)識(shí)，是黨員的社會(huì)地位和社會(huì)作用在觀念上的反映，是黨員思想上的身份證和精神上的標(biāo)志，是黨員獨(dú)特的實(shí)踐行為的產(chǎn)物，是影響黨員先進(jìn)性的基本因素。其本質(zhì)特征就是要求共產(chǎn)黨員在思想上、行動(dòng)上，在任何時(shí)候、任何地方、任何情況下都不能忘記自己的政治身份，以黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，認(rèn)真履行黨員義務(wù)，正確行使黨員權(quán)力，積極發(fā)揮先鋒模范作用，在全面建設(shè)小康社會(huì)的的偉大實(shí)踐中始終成為一面先進(jìn)旗幟。

第三，做一名合格共產(chǎn)黨員，必須認(rèn)清重大問題，堅(jiān)定理想信念。這是做一名合格黨員的動(dòng)力源泉。共產(chǎn)黨員堅(jiān)定理想信念，要正確把握社會(huì)主義歷史進(jìn)程及其規(guī)律;要正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代資本主義的一些新變化及其本質(zhì);要正確認(rèn)識(shí)目前我們黨內(nèi)存在的一些問題，如腐敗問題等。解決了思想認(rèn)識(shí)上的問題，才能更加自覺地堅(jiān)定理想信念，看清目標(biāo)方向，增強(qiáng)信心和勇氣。我們共產(chǎn)黨人的理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，無(wú)論在革命戰(zhàn)爭(zhēng)，還是在改革開放、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)期，它始終是共產(chǎn)黨人特有的精神品質(zhì)。鄧小平同志針對(duì)黨內(nèi)一些人理想信念弱化甚至發(fā)生動(dòng)搖的狀況，尖銳地指出：沒有共產(chǎn)主義思想，沒有共產(chǎn)主義道德，怎么能建設(shè)社會(huì)主義?為此，他要求共產(chǎn)黨員一定要堅(jiān)定政治信仰，胸懷遠(yuǎn)大理想，否則就決不能算是一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員。他提醒全黨，越是改革開放，越是要樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的信念。他指出共產(chǎn)黨人的最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，在不同歷史階段又有代表那個(gè)階段最廣大人民利益的奮斗綱領(lǐng)?，F(xiàn)階段，最根本地代表人民利益的就是高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧。因此，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨在現(xiàn)階段的路線、方針和政策，就是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想去奮斗的具體行動(dòng)。如果對(duì)貫徹執(zhí)行黨的路線、方針和政策不熱情、不努力、不積極，甚至以權(quán)謀私、違法亂紀(jì)，那就是對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)的不自覺、不忠誠(chéng)，就不是合格黨員。

第四，做一名合格共產(chǎn)黨員，必須樹立正確三觀，堅(jiān)持為民宗旨。這是做一名合格黨員的檢驗(yàn)標(biāo)尺。正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，是共產(chǎn)黨員思想的 總開關(guān)。不解決好這個(gè)問題，就不能解決好堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的問題。我們黨從誕生的那天起，就把為人民服務(wù)作為自己全部活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，這也是共產(chǎn)黨員的最高行為規(guī)范。黨的路線、方針、政策是黨為人民謀利益的最根本的體現(xiàn)，所以，黨員要積極地宣傳黨的路線、方針、政策，使黨的路線、方針、政策為群眾所接受，并變?yōu)樽杂X行動(dòng)。要誠(chéng)心為人民服務(wù)，帶領(lǐng)群眾發(fā)展經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)造美好幸福的生活，最大限度地滿足人民群眾的物質(zhì)文化需要。要始終把黨和人民的利益放在第一位，正確認(rèn)識(shí)和處理黨的利益、人民的利益和個(gè)人利益的關(guān)系。要帶頭發(fā)揚(yáng)黨的密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)，同群眾打成一片，絕對(duì)不能同群眾相對(duì)立。要認(rèn)真地為群眾辦實(shí)事、做好事。改革開放初期，鄧小平同志曾深情地說(shuō)過：過去我們到一個(gè)單位時(shí)，首先總要看看群眾的廚房，看看他們洗澡的地方，看看廁所， 現(xiàn)在這樣做的人還有，但是不多了。他認(rèn)為，這些看起來(lái)是小事，但是偉大的勝利都與小事分不開，它蘊(yùn)藏著很強(qiáng)的感染力。共產(chǎn)黨員、特別是黨的干部，要正確對(duì)待、運(yùn)用手中的權(quán)力為人民服務(wù)，只有真心實(shí)意為民辦實(shí)事、辦好事，才能加強(qiáng)黨自身的凝聚力、戰(zhàn)斗力，才能展現(xiàn)出共產(chǎn)黨人應(yīng)有的先進(jìn)性。

第五，做一名合格共產(chǎn)黨員，必須聯(lián)系崗位職責(zé)，發(fā)揮模范作用。這是做一名合格黨員的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。共產(chǎn)黨員要正確把握職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和黨員標(biāo)準(zhǔn)，既要成為一個(gè)好公民，更要成為一個(gè)好黨員。要立足本職，創(chuàng)造一流業(yè)績(jī)，在自己的工作崗位上切實(shí)發(fā)揮先鋒模范作用。合格黨員要有實(shí)事求是、解放思想、改革創(chuàng)新的精神。鄧小平同志曾說(shuō)，干革命、搞建設(shè)，都要有一批勇于思考、勇于探索、勇于創(chuàng)新的人，并號(hào)召共產(chǎn)黨員要解放思想，破除舊觀念，做一個(gè)帶領(lǐng)群眾解放思想、開動(dòng)腦筋工作的促進(jìn)派。合格黨員要有敢闖敢冒的精神。自古改革多艱難，任何偉大事業(yè)都要靠人去闖出一條新路來(lái)。共產(chǎn)黨員不要怕一點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)，要有承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的能力。鄧小平同志曾語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖，沒有一點(diǎn)闖的精神，沒有一點(diǎn)冒的精神，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)。合格黨員要有一種拼搏奉獻(xiàn)精神。他要求共產(chǎn)黨員發(fā)揚(yáng)大公無(wú)私、服從大局、艱苦奮斗、廉潔奉公的精神，要從分析實(shí)際情況出發(fā)，發(fā)揚(yáng)革命的拼搏精神，嚴(yán)守紀(jì)律和自我犧牲精神，要有堅(jiān)持革命樂觀主義、排除萬(wàn)難去爭(zhēng)取勝利的精神。他認(rèn)為，這些精神對(duì)每個(gè)黨員來(lái)說(shuō)，都是寶貴的，如果一個(gè)共產(chǎn)黨員沒有這些精神，就決不能算是一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員。

第六，做一名合格共產(chǎn)黨員，必須嚴(yán)守行為規(guī)范，遵守黨紀(jì)國(guó)法。這是做一名合格黨員的必然要求。共產(chǎn)黨員是政治組織的一名成員，必須嚴(yán)格遵守黨的各項(xiàng)紀(jì)律;共產(chǎn)黨員同時(shí)又是一名公民，必須帶頭遵守國(guó)家的各項(xiàng)法令。要正確把握黨紀(jì)國(guó)法的內(nèi)容、特征和要求，自覺規(guī)范約束自己的行為，在樹立正確法紀(jì)觀的基礎(chǔ)上增強(qiáng)嚴(yán)守黨紀(jì)國(guó)法的自覺性，在政治、思想和行動(dòng)上與___保持高度一致。黨的紀(jì)律是執(zhí)行黨的路線、方針、政策的保證。對(duì)此鄧小平同志強(qiáng)調(diào)：有了理想，還要有紀(jì)律才能實(shí)現(xiàn).。革命是這樣，現(xiàn)代化建設(shè)更是這樣。他明確地指出，遵守紀(jì)律的最高標(biāo)準(zhǔn)，是真正維護(hù)和堅(jiān)決執(zhí)行黨的政策、國(guó)家政策。凡不遵守黨的紀(jì)律，不服從___的領(lǐng)導(dǎo)，就沒有資格做一個(gè)先鋒戰(zhàn)士。

第七，做一名合格共產(chǎn)黨員，必須發(fā)揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)，永葆政治本色。這是做一名合格黨員的思想基礎(chǔ)。黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，是黨的先進(jìn)性的體現(xiàn)。黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)一旦形成，成為各級(jí)黨組織和廣大黨員的一貫態(tài)度和行為，被全黨認(rèn)可、堅(jiān)持、提倡，被人民群眾接受、學(xué)習(xí)、效仿，就會(huì)成為維護(hù)黨的先進(jìn)性的健康力量，就能促進(jìn)黨的先進(jìn)性的保持和發(fā)展。從這個(gè)意義上講，黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)已內(nèi)化為黨的先進(jìn)性，成為黨的先進(jìn)性的有機(jī)組成部分。做一名合格黨員，當(dāng)然離不開繼承與發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)。要努力實(shí)踐黨的基本理論，就必須堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng);要站在時(shí)代前列，模范執(zhí)行黨的路線方針政策，就必須堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想作風(fēng);要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，就必須繼承和發(fā)揚(yáng)密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風(fēng);要實(shí)現(xiàn)黨肩負(fù)的歷史使命，就必須堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng);要做到清正廉潔、一身正氣，就必須加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，培養(yǎng)積極向上的生活情趣，養(yǎng)成良好的生活作風(fēng)。如果離開了黨的優(yōu)良作風(fēng)，黨員的合格問題就無(wú)法談起。

大體說(shuō)來(lái)，一個(gè)黨員如果認(rèn)真做到了以上七個(gè)方面，就算是真正合格了。其實(shí)，從我們面對(duì)黨旗、舉起右手、莊嚴(yán)宣誓的那一刻起，自己的命運(yùn)就已經(jīng)和黨的命運(yùn)緊密相關(guān)，自己許下的誓言能有什么理由不去實(shí)踐、不去兌現(xiàn)呢?有人說(shuō)：入黨是一陣子，做黨員是一輩子。這話很有道理。既然加入了黨組織，既然對(duì)黨宣了誓，就要認(rèn)真按黨的要求去做，就要以實(shí)際行動(dòng)做一名合格黨員，為黨和人民的事業(yè)多做貢獻(xiàn)，為黨旗多添光彩。(作者為《黨課教育研究》叢刊主編。本文摘編自作者的《怎樣做一名合格共產(chǎn)黨員》一書引言部分。)

【第6篇】2025魯濱孫漂流記讀書個(gè)人心得體會(huì)900字怎么寫1000字

我讀了丹尼爾·笛福寫的《魯濱遜漂流記》。我被這本書深深地吸引了，因?yàn)樗屛殷w會(huì)到了平凡的魯濱遜那驚人的毅力和不屈不撓的精神。這本書的主人公：魯濱遜，是一個(gè)具有冒險(xiǎn)主義精神的英國(guó)人。他本可以按照父親的安排，依靠著殷實(shí)的家產(chǎn)過一種平靜而又美好的生活。然而，一心想外出闖蕩的魯濱遜卻當(dāng)上了充滿驚險(xiǎn)和刺激的水手，航行于波濤洶涌，危機(jī)四伏的大海上。再一次海上航行中，魯賓遜所乘的船在一個(gè)荒島附近撞到了巨大的的礁石上，船上的水手和乘客全被淹死了，只有魯濱遜一個(gè)人幸運(yùn)地存活了下來(lái)。他孤身一人流落到一個(gè)荒島上，陷入絕境的魯濱遜以人們難以想象的堅(jiān)強(qiáng)和毅力，勇敢地向各種困難挑戰(zhàn)，以他不屈不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志，依靠自己的智慧和辛勤勞動(dòng)，獲得了重生：他先后把三個(gè)山洞建造成了自己的家。

看完這本書后，我不禁想：如果我是他，當(dāng)看到野人用自己的同類開宴會(huì)時(shí)，我會(huì)像他那樣勇敢地站起來(lái)，在僅有一個(gè)助手的情況下同他們搏斗嗎?我想我不敢，不說(shuō)只有一個(gè)助手，哪怕有兩個(gè)，三個(gè)，四個(gè)，五個(gè)，我也沒有那個(gè)膽量。我想我不僅不會(huì)沖上去與他們殊死拼搏，還會(huì)躲在某個(gè)角落，默默的祈禱上天保佑他們發(fā)現(xiàn)不了我。我不得不承認(rèn)自己軟弱無(wú)能。從出生到背上書包走進(jìn)學(xué)校，父母，學(xué)校為我們鋪設(shè)了美好的成長(zhǎng)道路。我在這條平坦的大道上走過了一年又一年，沒有挫折，沒有風(fēng)浪，而我卻整天抱怨這個(gè)，抱怨那個(gè)。

起先，他捕殺野獸來(lái)進(jìn)食，用野獸皮制作衣服，而后他自己種植了谷物，并制作出了面包，飼養(yǎng)了許多牲畜，制造船只。憑著他積極的人生態(tài)度，不僅使自己存活了下來(lái)，而且，有一天還救出了即將被野人吃掉的俘虜：星期五。二十八年兩個(gè)月零十九天后，魯濱遜終于有機(jī)會(huì)離開荒島了。事情是這樣的：有一天，海邊停泊著一條英國(guó)貨船，原來(lái)是船上發(fā)生了叛亂，水手綁架了船長(zhǎng)，魯濱遜和星期五幫助船長(zhǎng)平息了叛亂，船長(zhǎng)答應(yīng)魯濱遜把他帶回英國(guó)去。船又在海上漂流了半年后，終于回到了英國(guó)。

其實(shí)我根本沒有親口品嘗過生活中的苦澀。我天天過著出了事有爸爸媽媽頂著，每天不愁吃不吃穿的無(wú)憂無(wú)慮的生活。其實(shí)我們最需要的是具備魯濱遜那樣的刻苦奮斗的精神，人不論何時(shí)何地，不管遇到的困難，挫折等不幸時(shí)，都不能被嚇倒，要勇敢地面對(duì)困難，克服困難，始終保持一種積極向上、從容樂觀的心態(tài)，去面對(duì)厄運(yùn)，挑戰(zhàn)自我，就可以做出超出自己想象的奇跡來(lái)。只有這樣，才能像偉大的魯濱遜那樣，成為一個(gè)的勝利者。

【第7篇】個(gè)人悲慘世界讀書心得體會(huì)怎么寫700字

《悲慘世界》的主人公冉阿讓當(dāng)時(shí)正處于資本主義社會(huì)貧苦階層。由于不忍心看著七個(gè)外甥過著挨餓的日子而偷了一塊面包，先后坐了19年的牢。

出獄后，冉阿讓飽受欺凌，招人歧視，處處受到排斥，是仁慈的主教伸出了援助之手收留了走投無(wú)路的冉阿讓，他不僅不計(jì)較冉阿讓偷了他的銀器具，還把銀燭臺(tái)送給了他，并教導(dǎo)他好好做人。冉阿讓被主教博大的胸懷深深震撼了。在主教的感化下，他成了一個(gè)胸懷坦蕩，勤勞正直的人，并且當(dāng)上了受人尊敬的市長(zhǎng)，擁有很多財(cái)產(chǎn)。可他卻把絕大多數(shù)錢給了需要幫助的窮苦人。

看到這里，我不由地思緒萬(wàn)千。冉阿讓由一個(gè)苦役犯變成了一個(gè)市長(zhǎng)，讓我感到很欣慰。但又是什么力量使他對(duì)那些跟他毫無(wú)相干的人給予莫大的幫助呢。那就是愛的力量。一個(gè)心里充滿了愛的人才會(huì)懂得去關(guān)愛別人，無(wú)私地去奉獻(xiàn)。

以至于他為了幫助實(shí)現(xiàn)芳汀臨死前想見女兒一面的愿望，他又一次入獄。這一次入獄對(duì)冉阿讓來(lái)說(shuō)則是終生苦役犯的代價(jià)。雖然芳汀最終沒能如愿就死去了，但冉阿讓始終堅(jiān)持著。他在土倫港趁救一名水手的機(jī)會(huì)，跳入海中逃走。他去德納第家，救出了芳汀的女兒珂賽特，并用畢生的精力照顧她，把她當(dāng)自己的女兒一樣，兩人相依為命。

我們的社會(huì)需要更多像冉阿讓這樣的人，寬容、善良、樂于助人，正是他的這種高尚的品德使得冷酷、固執(zhí)、曾一味地追捕他的警長(zhǎng)沙威因內(nèi)疚自責(zé)而跳河自殺了。

冉阿讓一生的道路是那么坎坷，他遇到的磨難是那么嚴(yán)峻，他的生活充滿了驚險(xiǎn)，但是他以驚人的剛毅、非凡的體力，憑著機(jī)智的頭腦，一次又一次地克服了種種艱難險(xiǎn)阻。他的精神已到了崇高的境界。

冉阿讓安詳?shù)仉x去了，盡管他的命運(yùn)曲折離奇，然而他身后卻留下了一曲曲愛編織的篇章，久久流傳。

【第8篇】紅樓夢(mèng)讀書心得個(gè)人感悟范文怎么寫4100字

《紅樓夢(mèng)》讀書心得個(gè)人感悟范文1

翻閱《紅樓夢(mèng)》就不覺的感到這是女人的世界。在這個(gè)世界里就不得不否定“女子無(wú)才便是德”的觀點(diǎn)，但這也是女人的悲劇。這種悲劇是脫離不了社會(huì)的關(guān)系的。書主要是圍繞寶黛的愛情來(lái)寫四大家族的盛衰。在賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境中就已預(yù)示了各人的命運(yùn)會(huì)是如何。“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才?！边@里寫了兩個(gè)人：林黛玉，薛寶釵。紅樓夢(mèng)引子中寫道：”都道是金玉良緣，俺只念木石前誓?！邦A(yù)示了他們?nèi)齻€(gè)的未來(lái)。不只是大觀園中的十二釵，就連寶玉身邊的襲人，晴雯也都被預(yù)示了結(jié)果。似乎這些都是命中注定的，她們跳不出命運(yùn)的圈子，被壓迫著，演繹著這悲傷的《紅樓夢(mèng)》。

這里有著太多的美，有遺憾的，也有傷感的。倘若林黛玉聽了賴頭和尚的話不去賈府不流淚，那么紅樓夢(mèng)的故事又怎么會(huì)有，倘若寶釵進(jìn)宮金玉良緣，木石前誓又怎么會(huì)引出來(lái)，大觀園中也就少了這樣的有才之人?；蛟S故事正是由許多的一不小心組成的。你看黛玉葬花很美，寶釵撲蝶很美，湘云醉臥芍藥叢很美，晴雯撕扇很美。

當(dāng)然這里的紅顏薄命是最多的。首先想到的便是秦可卿，她既有林黛玉的婀娜也有寶釵的豐韻。她可以說(shuō)是十二金釵中最美的一位女子了，卻在第十三回中就去世了。其次是尤二姐，她也是很美的，她嫁給賈璉，被逼迫，只好吞金而死，這也不免符合了她的個(gè)性。說(shuō)到迎春只能感傷，提到她的丈夫也只能是氣憤可想而知她的結(jié)局。黛玉是最熟悉的。她們都凝結(jié)了太多的悲哀，正如水中月，鏡中花。每當(dāng)讀到史湘云的時(shí)候，我的心里就會(huì)有一種很輕松的感覺，也許是她帶著的歡樂很多吧!可是她也是很苦的一個(gè)人。當(dāng)她還在襁褓中時(shí)就失去了父母，她寄人籬下，她的舅舅為了減少開支居然把所有的手工活都交給她做，而她每天也要做到三更。她是很樂觀的一個(gè)人。我覺得這是值得我學(xué)習(xí)的地方。能夠帶給身邊的人快樂就是最大的快樂!

我很喜歡《紅樓夢(mèng)》，我只能用我的見解去看這本書，有人說(shuō)：‘有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。讀書就會(huì)有感想，這便是我的感想。

《紅樓夢(mèng)》讀書心得個(gè)人感悟范文2

《紅樓夢(mèng)》前六回中，林黛玉初入賈府這一段印象很深。

剛剛失去母親的林黛玉，離開父親，只身北上，投靠外祖母。雖說(shuō)外祖母是因?yàn)樾奶埙煊?，才?zhí)意接她入賈府照顧，但對(duì)當(dāng)時(shí)的黛玉而言，外祖母是陌生的親人，從未謀面，只在母親口中聽到些只言片語(yǔ)，心中自然十分忐忑，謹(jǐn)小慎微。

“這林黛玉常聽母親說(shuō)過，他外祖母家與別家不同。她近日所見的這幾個(gè)三等仆婦，吃穿用度，已是不凡了，何況至其家。因此步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑了他去?！?/p>

小心謹(jǐn)慎地打量著一路所見，后與外祖母及舅母、眾姐妹、嫂子相見，“眾人見黛玉年貌雖小，其舉止言談不俗”

“寂然飯畢，各有丫鬟用小茶盤捧上茶來(lái)。當(dāng)日林如海教女以惜福養(yǎng)身，云飯后務(wù)待飯粒咽盡，過一時(shí)再吃茶，方不傷脾胃。今黛玉見了這里許多事情不合家中之式，不得不隨的，少不得一一改過來(lái)，因而接了茶?！币搀w現(xiàn)了黛玉的謹(jǐn)慎。

后與寶玉相見時(shí)，寶玉見黛玉也沒有玉，只自己有，生氣要摔玉，眾人忙哄勸住，讀到這里，我就在想，一路小心謹(jǐn)慎的黛玉該有多自責(zé)啊。

果然下文寫道“林姑娘正在這里傷心，自己淌眼抹淚的說(shuō)：‘今兒才來(lái)，就惹出你家哥的狂病，倘或摔壞了那玉，豈不是因我之過!’”

聽蔣勛老師講解才知道，林黛玉那時(shí)只有十二三歲，就又佩服起她來(lái)。

到賈家這樣規(guī)矩森嚴(yán)的大家族，禮儀、言談沒出半點(diǎn)錯(cuò)，著實(shí)厲害。

十二三歲的我還是抗拒走親戚，不知道要說(shuō)什么，老是躲在媽媽身后的扭捏害羞的小孩子，對(duì)比之下實(shí)在佩服黛玉。

后文中講林姑娘經(jīng)常暗自落淚，自己看時(shí)覺得確實(shí)讓人覺得厭煩，但想到她只是個(gè)十二三歲的孩子，又不免心疼。

記得我上高一時(shí)住校，一個(gè)月回家一次，開學(xué)前兩周特別興奮，新環(huán)境，新朋友，到第三周開始瘋狂想家，白天上課，同學(xué)說(shuō)說(shuō)笑笑，不覺得。到晚上睡覺時(shí)，就從枕頭底下拿出全家福，默默流淚。

想黛玉小小年紀(jì)就離開家，到全然陌生的環(huán)境，著實(shí)令人心疼。再看黛玉常常暗自落淚就多了些理解。

《紅樓夢(mèng)》讀書心得個(gè)人感悟范文3

自從識(shí)事起，我便聽說(shuō)了“四大名著”，而這《紅樓夢(mèng)》，便是四大名著之一，一直沒有拜讀過這本書，但現(xiàn)如今閱讀起它來(lái)，竟也能體會(huì)到其中幽幽的哀愁，不得不叫我嘆息。

林黛玉是這本書中核心描寫的人物之一，我曾聽別人提起，她的婀娜，她的悲傷，她的可憐。每個(gè)人對(duì)她的理解都是不同的，我們也無(wú)需去思考作者寫著本書時(shí)想要表達(dá)的本意，因?yàn)橥覀兡軌蛟谄渲邪l(fā)現(xiàn)自己的影子。只看她當(dāng)初入賈府時(shí)所做的一切，便對(duì)她了解了大半。她是一個(gè)很溫柔、討人喜歡、順人心意的姑娘，見到賈母便與賈母心靈相通，發(fā)自內(nèi)心的哭泣，見到府上的姐妹會(huì)一個(gè)個(gè)施禮，吃飯時(shí)不愿坐在上首席位。她那么謙遜，溫柔，善解人意，當(dāng)然被長(zhǎng)輩和同齡人喜愛。但她本是在西方靈河岸上三生石畔生長(zhǎng)的一株絳珠草，為報(bào)寶玉的雨露之恩下凡至人間，欲將一生所有的眼淚送與寶玉，她的恩人。所以她多愁善感，對(duì)一切可憐的都要同情，她又何時(shí)同情過自己的?她與寶玉相互愛慕，可是兩個(gè)人的家世又不允許一切的發(fā)生，在那個(gè)時(shí)候，利益被看得太重了，重過一個(gè)人一生的幸福。由此，黛玉更加憂愁，而寶玉卻娶了別人，黛玉聽說(shuō)后傷心欲絕，從此一病不起，這就丟了性命。她報(bào)恩的淚水全都還給了恩人，于是與世長(zhǎng)辭了。

這本書描寫人物都很精細(xì)，但我認(rèn)為只需研究黛玉便可看清這個(gè)故事。一段純潔的愛情，卻抵不過金錢地位的誘惑;一位絕代佳人，卻最終敗在了家世上。愛情本無(wú)價(jià)，卻還比不上一個(gè)家族的榮譽(yù);一個(gè)人的生命，卻還比不上利益。那個(gè)時(shí)代的傳奇，和這個(gè)時(shí)代的悲劇又有什么不同呢?現(xiàn)在的人們，只會(huì)看著金錢、權(quán)利，卻失去了人生中最容易也最難獲得的財(cái)富——快樂。人這一生啊，還有什么比快樂更重要的嗎?我們努力去追求的，不正是它嗎?只不過它施了一個(gè)障眼法，讓我們以為金錢、權(quán)力就能把快樂抓回來(lái)，但是它們不行。因?yàn)楫?dāng)我們擁有它們之時(shí)，快樂已然跑得太遠(yuǎn)、太遠(yuǎn)。所以，當(dāng)我們還能把它追回來(lái)的時(shí)候，當(dāng)我們還有權(quán)利享受快樂的美妙之時(shí)，請(qǐng)加倍努力，讓快樂永遠(yuǎn)伴隨你身邊，而不是那些身外之物。

快樂，是我們真正追求的目標(biāo)。

《紅樓夢(mèng)》讀書心得個(gè)人感悟范文4

《夢(mèng)》中茶甚多。有含淚的“千紅一窟”茶，也有高貴的楓露茶;有朝廷貢茶之一的六安茶，也有香氣高爽的老君眉茶;有形如雀舌的龍井茶，也有能助消化的女兒茶;有用各種糧食制成的香茶，也有用各種補(bǔ)品做的杏仁茶。茶，多矣!

《夢(mèng)》中酒亦多矣也。有百花之蕊釀成的萬(wàn)艷同悲酒，也有在金谷園釀造的金谷酒;有產(chǎn)于江南的紹興酒，也有用糯米做的惠泉酒;有夫妻雙雙喝的合歡花酒，也有高壓清淡的菊花酒;有醫(yī)圣華佗所制的屠蘇酒，也有為人所獨(dú)鐘的香甜的桂花酒。酒，不甚多?

我覺得《紅樓夢(mèng)》不僅僅是一本書，而且是一種習(xí)慣，一種品茶品酒的好習(xí)慣。這種好習(xí)慣，會(huì)陪你度過悠閑的一生。

我的爸爸就是一個(gè)喜讀《紅樓夢(mèng)》，愛品茶喝酒之人。媽媽說(shuō)爸爸不嗜煙不好賭，喝茶喝酒總要滿足他的。為了爸爸喝好茶的嗜好，媽媽有時(shí)會(huì)毫不吝嗇地上百一兩、上千一兩的茶葉買來(lái)給爸爸享受。有了好茶，只見爸爸抓一小撮月芽似的茶葉放到杯底，用熱水慢慢往下沖，哇，太神奇了，一股一股的熱氣送來(lái)了清新與淡香。爸爸捧起一杯茶的悠然，看那層層迭迭的薄霧繚繞，與我一起愜意地讀《紅樓》，說(shuō)寶黛，談金陵……爸爸還愛喝酒，說(shuō)實(shí)話，他對(duì)酒的要求并沒有對(duì)茶的要求高，所以不能稱為品酒，只能說(shuō)是喝酒。爸爸喝酒的習(xí)慣是冬天喝黃酒，夏天喝啤酒。他喜歡那啤酒快把杯子淹沒時(shí)所發(fā)出的“啪啪”的聲音。爸爸總是會(huì)旋轉(zhuǎn)著杯子，一口一口地慢慢呷著淡黃色的液體，仿佛在體會(huì)著喝酒時(shí)的樂趣與痛快。興起時(shí)，他會(huì)情緒高昂地跟我議論 “元、迎、探、惜”，他會(huì)興致盎然地跟我爭(zhēng)論 “ 賈、史、王、薛”，他滔滔不絕地跟我談?wù)?“詩(shī)、詞、茶、酒”……有酒有茶的日子總是透著那幸福吉祥的氣息。

酒，不能多喝，而茶，每日必飲?？磿鴷r(shí)品茶，學(xué)習(xí)時(shí)品茶，工作時(shí)品茶，濃濃的馨香可直沁心田。酒，在特殊的時(shí)候，慢慢呷，慢慢呷，辛辣的味道會(huì)給你一種動(dòng)力。呵，酒和茶，茶和酒，你們都不會(huì)被替代啊!

酒不醉人人自醉，茶不迷人人自迷?！白砦讨獠辉诰啤保恰捌凡枞酥狻币簿汀安辉诓琛?，而在《夢(mèng)》中!

《紅樓夢(mèng)》讀書心得個(gè)人感悟范文5

《紅樓夢(mèng)》以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞有關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過對(duì)以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了'運(yùn)終權(quán)盡'的末世，并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。

《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)初中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語(yǔ)言優(yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。

小說(shuō)作者充分運(yùn)用了我國(guó)書法，繪畫，詩(shī)詞，歌賦，音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……

這一切，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉'說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平凡'，令人徒加評(píng)論。

不僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得'全是壞'，而是在'可惡'之中交織著某些'可愛'，從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格'迷人的真實(shí)'。

作者善于通過那些看來(lái)十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫，揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無(wú)記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪，這就是我對(duì)這本名著的感受。